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欧洲艺术史 文艺复兴时期的尼德兰画派

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发表于 2020-7-18 12:42:44 |显示全部楼层

信誉 11 / 粟米 296.8 / 恶评 0 / 不满 0 / 帖子 189 / 精华 0 / 在线 64 小时 / 注册 2017-8-13

十五﹑六世纪,除了意大利在文化艺术诸方面成为先导者以外,在欧洲阿尔卑斯山以北的各个国家和地区,以城市为中心也逐渐出现了新文化、新艺术的曙光。北方的日耳曼(德国)、尼德尔(荷兰、比利时、卢森堡)、法国等地也有文艺复兴运动。风格比较琐碎,并非从希腊罗马的古典艺术发展出来的,而是从神秘的哥德艺术传统所形成的。 在文艺复兴时期的欧洲,就绘画艺术而言,当时的尼德兰已成了欧洲文艺复兴时期绘画的又一个繁盛之地。
    形成繁琐而细腻写实主义的原因:1. 此地本来缺乏希腊罗马的古代文化传统,只是长期地处于中世纪严格的基督教教条支配之下。2. 气候比南欧严酷,土地又贫瘠,人们必须在艰苦的情境下与自然搏斗,因此生活俭朴又重实际,对于生活本身及周遭的大自然,反而更能深入观察,再给予忠实而坦率的描写。
 “尼德兰”(荷兰语Nederland,等于英语Netherlands,也就是荷兰)一词意为低凹之地,包括莱茵河、缪司河、希耳德河下游及北海沿岸一带,即相当于今日的荷兰、比利时、卢森堡和法国东北部的部分地区。它面临大西洋与英国遥望,南由莱茵河为纽带与整个西欧相连接。早在中世纪时,它就因地理优势而成为北方主要的国际贸易中心之一。
  
  由于地理条件优越,尼德兰很早就是欧洲西北部重要的水陆交通中心,手工业发达,商业繁荣,是当时欧洲资本主义经济十分发达的地区,因此文艺复兴时期尼德兰美术也取得了辉煌成就。
  
  由于雕刻作品现存极少,在15世纪尼德兰美术中绘画方面的成就便显得非常突出了。尼德兰画派的艺术家们创作了大量祭坛画与独幅木板画,因为尼德兰美术脱胎于中世纪的哥特式艺术,使得尼德兰文艺复兴初期的绘画有比较浓郁有宗教气息,总的绘画倾向是:严肃、静穆,人物形象不够生动自然。另一方面,尽管这些作品大多表现了传统的宗教题材,却由于画家对描写世俗生活和周围环境的兴趣大大增长,作品中便不时体现出现实主义倾向。
  
  罗伯特·康宾和扬·凡·埃克是尼德兰画派的主要奠基人。
  
  罗伯特·康宾Robert Campin长期在图尔奈(Tournai)工作,他的著名作品有《受胎告知》、《耶稣诞生》等。虽然是宗教画,却通过某些细节描绘,使画面上流露着市民生活的情趣。当时在尼德兰还没有形成独立的风景画。画家在《受胎告知》中通过窗子画了窗外街景,可谓尼德兰绘画中最早描绘街景的例子。
欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派
    《受胎告知》Triptych (Merode Altarpiece)ca. 1427-32 Robert Campin(Netherlandish, ca. 1375–1444 Tournai)    扬·凡·埃克Hubert van Eyck(约13661426)于1422年成为独立画家,1425年,担任勃艮第公爵的宫廷画家。《根特祭坛画》是尼德兰早期文艺复兴时期的杰出代表作,扬·凡·埃克于1432年和兄弟胡伯特·凡·埃克完成了《根特祭坛画》,这是根特市圣贝文大教堂的一组祭坛画。
欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派图片2
   扬·凡·埃克肖像
欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派图片3
  根特祭坛画﹝The Ghent Altarpiece﹞又名神秘羔羊之爱(Adorationof the Mystic Lamb. 1432 . 油彩画板,335 x 457 公分. 圣巴蒙教堂,根特﹝Ghent
所谓祭坛画,是画在木板上安置在教堂圣坛前面的画,有的类似可以折叠的屏风画。《根特祭坛画》是一种多翼式“开闭形”祭坛组画。每逢节日的礼拜盛会,祭坛的两翼伴随着音乐旋律被徐徐打开,辉煌夺目的12幅祭坛画便呈现在人们的眼前。它分成上、下两段和左右两翼,上段的中央是基督,两旁是圣母玛利亚和洗礼者约翰。两翼的内侧是《合唱的天使们》和《奏乐的天使们》,外侧是亚当和夏娃,下段的中央是《羔羊的颂赞》,两翼左两侧是《骑士》和《裁判官》,右侧是《隐者》和《巡礼者》。在平日,祭坛的两翼是闭合的,人们只能看到两翼外侧的画面。《根特祭坛画》可以称为世界上第一件真正的油画作品(据传,扬·凡·埃克和兄弟胡伯特·凡·埃克,是油画的发明者),色彩鲜明,辉煌艳丽,经过数百年之后,画面仍然如初,这在当时的确是一种绘画技法上的突进。所以,《根特祭坛画》在绘画史上的意义,远远超出了一般的思想内容和艺术形式处理上的革新和独创,而是开创了整个欧洲绘画的新纪元。
欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派图片4
  扬•凡•埃克Jan van Eyck《乔凡尼·阿尔诺芬尼夫妇像》
扬·凡埃克更擅长画肖像,他已完全摆脱了中世纪那种拘谨的传统,而能真实地再现人物的外貌和个性特征,《乔凡尼·阿尔诺芬尼夫妇像》就是他的代表作品。阿尔诺芬尼是在1420年被菲利普公爵封为骑士的真实人物。画家真实地描绘了典型的资产者形象。《乔凡尼·阿尔诺芬尼夫妇肖像》中的人物手势动作、环境道具都有民俗的含义,十分有趣:阿尔诺芬尼夫妇的手势表示互相的忠贞,托着妻子的手表示丈夫要永远养活妻子;而妻子手心向上表明要永远忠于丈夫。华贵衣饰表明人物的富有;画面上方悬挂的吊灯点着一支蜡烛,意为通向天堂的光明;画的下角置一双拖鞋表示结婚,脚边的小狗表示忠诚,女子的白头巾表示贞洁、处女,绿色代表生育,床上的红颜色象征性和谐,窗台上的苹果代表平安,墙上的念珠代表虔诚,刷帚意味着纯洁;画面中间带角边的圆镜代表天堂之意。
  
罗吉尔·凡·德尔·维登(弗拉芒语:Rogiervan der Weyden1399/1400~1464-07-18),又名罗吉尔·德·拉·帕斯杜勒(法语:Rogierde laPasture)文艺复兴时期佛兰德斯画家,“佛兰德斯文艺复兴艺术三杰”之一。瓦卢瓦王朝菲利普三世的同时代人,生前就被视为尼德兰最伟大的画家。出生在图尔奈,是罗伯特·康宾的学生。1432年他在图尔奈成为独立画家,后来迁居布鲁塞尔荣获该市艺术家称号。1450年曾去意大利,备受欢迎与尊敬,意大利人文主义者称他是自扬·凡·埃克以来尼德兰最优秀的艺术家。通过他的活动,扩大了尼德兰画派在国际上的影响。《基督下架》、《圣路加画圣母像》、《圣玛丽·麦格达伦》都是他的代表作。
欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派图片5
《基督下架》Descent from the Cross 1435画中描绘耶稣的门徒们从十字架上降下他的尸体情景。构图依凸形框布置人物,以耶稣为视觉中心,十个等身大的人物充满画面。每个人物的动态表情,既同有的悲怆气氛,又有符合各自性别、年龄、身份和个性的特点,呈现出整体 的戏剧性效果。韦登的画面简略,一般不画环境道具和配景,往往将人物置于单纯的背景上,着力刻划人物的衣着复杂褶纹变化,使画面人物具有浮雕效果。他的画显示出哥特式雕刻的影响和尼德兰细密画精微刻画的质感和空间感的特点。

欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派图片6
《圣路克画圣母像》 这是一幅完全没有神性神迹的现实生活画面。一位画家正在为喂乳的母子画像,有趣的小婴儿像成人似地摆好姿势,作出一副认真的神态,温柔善良的母亲露出丰乳,羞怯的掩盖更显人情味。宗教题材在韦登的笔下只是一个符号而已。韦登的人物造型和环境描绘写实逼真,喜欢透过门窗描绘自然风光,可见画家热爱生活和自然,这正是文艺复兴的精神实质。
欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派图片7
《圣玛丽·麦格达伦》Weyden的主要艺术贡献应该是他的肖像画,祭坛画是当时所有画家都必须画的,他也不例外。韦登的肖像画尚不能对人物的内在精神作出有个性的刻画,但他能以现实主义手法描绘人物的外貌特征,运用动作和细节描绘来弥补表现人物性格的不足。在他笔下的人物肖像多处于静态,背景的风景被处理成独立的风景画,与人物没有什么联系,但画面表现很精致。 欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派图片8
 德尔克·波茨Dirk Bouts,约14151475)是北方画派的重要代表画家,曾长期在哈勒姆工作,后来迁居鲁汶,1468年获鲁汶市艺术家的称号。曾经为鲁汶市圣彼得教堂绘制了祭坛画,其中《最后晚餐》一画,画家没有按照宗教内容来展示事件发生的时间、地点,而是将最后晚餐的场面大胆地移至15世纪尼德兰市民住宅的餐室中。
波茨的《最后的晚餐》要比达·芬奇的早三十年。波茨这幅画没有受宗教程序的束缚跟限制,他把具有神圣意义的晚餐安排在了尼德兰的市民居住的房间里,极富当代气息。哥特式的建筑,十二个门徒以耶稣为中心,围坐在铺着桌布的桌子周围 ,人物安排以严整的几何形体为基础,在画中我们可以看到一个小窗子,他们就是通过这个小窗递送饭菜,极具生活情趣。整个画面严整均衡,建筑环境和人物衣着、道具被描写的精细入微,透视何明暗处理统一和谐。唯有人物形象尚保留某些类型化倾向,目光呆滞,姿态笨拙而拘谨。通过这幅《最后的晚餐》我们还可以看出尼德兰人爱好整洁的特点,哥特式的建筑内丝毫不见凌乱,给人以一种非常整洁的感觉。
  15世纪下半叶,尼德兰南方的著名画家是雨果·凡·德尔·高斯(约14401482),他于1467年成为独立画家,曾任根特画家行会的会长。1467年秋作为末受圣职的修道士住进了布鲁塞尔附近的罗德修道院,1482年逝世于该修道院。1480年左右完成的《牧人来拜》,14781482年之间画的《马利亚之死》都是他晚期创作的力作。
欧洲艺术史  文艺复兴时期的尼德兰画派图片9
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