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国立故宫博物院————適於心【明代永樂皇帝的瓷器】

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水木明瑟

发表于 2017-5-31 09:33:55 |显示全部楼层

信誉 35 / 粟米 14238.84 / 恶评 0 / 不满 0 / 帖子 88472 / 精华 34 / 在线 8787 小时 / 注册 2012-12-10

「潔素瑩然,甚適於心」是永樂皇帝對自己心愛瓷器的讚譽。明成祖朱棣,年號永樂(1403-1424),是明代第三位皇帝。在他當政的二十二年期間,文治武功兼備,如營建紫禁城、派遣艦隊交通南洋、編輯永樂大典、製作大量官方用器等,建樹極多。其中,這些合於永樂皇帝心意的瓷器,經過了六百年的歲月,留存至今,不僅展現永樂時期瓷器的工藝成就,同時是多方文化來往的具體例證。
永樂皇帝的瓷器中,最具代表性的是甜白、青花及紅釉瓷器。甜白釉色創燒於永樂,恬靜優雅,開創白瓷新面貌。青花瓷器的造型豐富多變,有許多文化交流下產生的新器形。紅釉瓷器光瑩鮮豔,也成為後世追仿的對象。在朝廷的要求和監督下,瓷器先由內府「定奪樣制」,才發給窯廠照樣製作。官用作品器形規整、釉色純正、紋飾合於規範的現象在此時開始建立。不合標準的作品往往被刻意擊碎,掩藏起來,燒成的瓷器則作為國家禮儀或宮廷日常之用,或成為賞賚外交邦國的禮物。
國立故宮博物院典藏的傳世永樂瓷器,質量俱精,本次展覽特別精選一百件左右的作品,分為三個單元。第一單元「內府燒造」,呈現永樂時期瓷器的性質、面貌及特色。第二單元「對外交流」展現瓷器上所見與西藏以及中西亞文化交流的軌跡,第三單元「承襲與模仿」,呈現明代永樂、宣德時期的瓷器在清代康熙、雍正、乾隆時期的仿作,希望透過本次展覽,參觀者能從中看到傳世永樂官方用瓷的時代面貌及文化意涵。

国立故宫博物院————適於心【明代永樂皇帝的瓷器】
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阿姆罗 2017-06-01 09:46:21
杨知道 2017-05-31 12:00:34
简狄 2017-05-31 10:33:39
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水木明瑟

发表于 2017-5-31 09:35:10 |显示全部楼层

信誉 35 / 粟米 14238.84 / 恶评 0 / 不满 0 / 帖子 88472 / 精华 34 / 在线 8787 小时 / 注册 2012-12-10

本帖最后由 澹泊敬诚 于 2017-5-31 09:36 编辑

“Pure and lustrous, indeed pleasing to the heart” is how the Yongle emperor praised his own porcelain that he loved so much. Emperor Chengzu, the third ruler of the Ming dynasty with the personal name Zhu Di, took Yongle as his reign name, by which he is commonly known. During the twenty-two years of the Yongle reign (1403-1424), the Ming dynasty witnessed major advances both culturally and militarily. Examples of the major projects sponsored by the Yongle emperor include construction for the vast Forbidden City in Beijing, the dispatch of many expeditions (such as fleets to Southeast Asia), compilation of the enormous Yongle Encyclopedia, and the production of numerous imperial wares, representing but some of his important contributions. Among them, the porcelains that the Yongle emperor so admired still survive today some six centuries later. Not only do Yongle porcelains represent the achievements of imperial arts and crafts, they also serve as concrete testimony to multicultural exchange that took place at the time.
The porcelains that best represent those made for the Yongle emperor are so-called “sweet white,” underglaze-blue, and red-glazed ones. Sweet white, an innovation of the Yongle reign, is notable for its tranquil and elegant character, injecting new vitality into the tradition of white-glazed porcelain. The forms of underglaze-blue porcelains, also known as blue-and-white, are particularly numerous, with several new types being the product of multicultural interaction. Red-glazed porcelains, with their lustrous and vibrant hue, also became an object of imitation among later generations. In response to and under the supervision of the court, “authorized types” of porcelains by the court were sent to kilns for production. The phenomenon whereby official wares were made with well-defined forms, pure colors, and decoration conforming to specifications was also established at this time. Those works that did not adhere to norms set by the court were smashed and buried, the remaining finest porcelains becoming objects for state rituals, imperial use, or gifts bestowed as rewards upon visiting members of states with diplomatic ties.
The Yongle porcelains in the collection of the National Palace Museum are considerable in terms of both quantity and quality. This exhibit features a special selection of approximately a hundred works divided into three sections. The first part is entitled “Fired for the Court,” presenting the character, appearance, and unique features of porcelains made in the Yongle reign. The second section, “Interaction with the Outside,” shows how exchange between the Ming court and Tibet as well as Central and West Asia was manifested in porcelains. Finally, the third one on “Tradition and Imitation” demonstrates how porcelains of the Yongle and Xuande reigns in the Ming dynasty were emulated in the Kangxi, Yongzheng, and Qianlong reigns of the following Qing dynasty. It is hoped that visitors will be able to appreciate the period and cultural significance of Yongle official porcelains that survive today through this exhibition.

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水木明瑟

发表于 2017-5-31 09:37:31 |显示全部楼层

信誉 35 / 粟米 14238.84 / 恶评 0 / 不满 0 / 帖子 88472 / 精华 34 / 在线 8787 小时 / 注册 2012-12-10

明代晚期的文人在談論明初官方用瓷時,曾經提到「永樂、宣德年間內府燒造,迄今為貴。其時以騌眼甜白為常,以蘇麻離青為飾,以鮮紅為寶」,這段話清楚地總結了永樂時期瓷器的性質、面貌及特色。這些在景德鎮燒造的「內府」銘梅瓶、爵、爵盤以及帶有龍鳳紋的瓷器,說明永樂瓷器為官方所製作、使用的性質。珍貴且帶有「永樂年製」篆款的紅釉瓷器,光素潔白或帶有暗花的甜白瓷器以及以外來鈷料「蘇麻離青」繪製的青花瓷器,是永樂時期最受矚目的三種瓷器。它們與純淨的顏色釉瓷器及同樣帶有官方樣式的龍泉窯青瓷,共同展現出永樂皇帝瓷器特有的樣貌及風格。
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水木明瑟

发表于 2017-5-31 09:41:42 |显示全部楼层

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明 永樂 青花波濤龍紋爵杯、爵托盤
通高8.1公分 盤高3.4公分 底徑15.8公分
青花爵杯搭配山形托盤首見於明代永樂時期。爵杯仿青銅爵器形,前有橢圓流,後帶尖形尾,左右有雙柱立於口沿,器腹下承三足。托盤折沿、平底,底有四如意形足,盤中央突起一座三山形支柱,三山之間略凹並有三孔隙,供瓷爵的腹部及三足歇放,所以也稱「歇爵山盤」。瓷爵外壁兩側各畫一條五爪雲龍,其下畫海水江崖紋,三足各飾如意雲紋及雙線,器底有澀胎一圈,中央施釉並畫蓮花一朵,器內純白無紋飾。盤中心除了三山形凸起外,四週繪飾雙龍紋以及海水波濤紋,口唇上畫勾雲卷草紋、盤外畫折枝番蓮花二層,四足各有如意雲及番蓮一朵,盤底中心露出緻密潔白胎體。相同的爵杯和托盤組合在景德鎮負責燒造宮廷用器的珠山遺址曾有出土。

瓷爵的燒製始於元代。洪武元年(1368),明太祖朱元璋在談論太廟祭器時,說:「共設酒尊三、金爵八、瓷爵十六於殿東西」,可以看出瓷爵在明初已是重要祭器。明英宗時,禮部尚書蔣守約也曾提到「大祀天地、社稷,舊制皆用瓷爵」,可以推想帶有五爪雲龍紋和海水江崖紋組合的瓷爵和爵盤,應該是永樂時期重要的家國重器。


国立故宫博物院————適於心【明代永樂皇帝的瓷器】图片2
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水木明瑟

发表于 2017-5-31 09:46:40 |显示全部楼层

信誉 35 / 粟米 14238.84 / 恶评 0 / 不满 0 / 帖子 88472 / 精华 34 / 在线 8787 小时 / 注册 2012-12-10

明 永樂 紅釉暗龍紋高足碗
高10.6公分 口徑15.9公分 底徑4公分
永樂時期開始,景德鎮可以燒造出釉色純正的紅釉瓷器。這兩件紅釉高足碗的口部外侈、深壁、高圈足。全器施紅釉,釉汁瑩厚,器色鮮艷,圈足著地處露胎。器內壁錐拱雙龍戲珠紋,外壁樸素無紋飾。碗心有「永樂年製」雙行四字篆書款,外加花邊。

高溫紅釉器是以銅作呈色劑,在還原氣氛中高溫燒造而成,是最難燒製成功的顏色釉品種之一。由於其對溫度、氣氛的要求特別敏感,稍有不慎即得不到純正的紅色,因此景德鎮珠山遺址也見到大量燒製失敗而擊碎掩埋的紅釉器汰選品。


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道洽大同

发表于 2017-5-31 09:48:23 |显示全部楼层

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道悟品瓷,洽在其中。大美至乐,同聚盛世。QQ2930338075,**Tongbeijing999
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牧马访友

发表于 2017-5-31 09:53:51 |显示全部楼层

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电话15149076651...QQ1329796488.
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赵都古瓷

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水木明瑟

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北方黑瓷 发表于 2017-5-31 10:22

黑瓷哥最近忙啥呢
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水木明瑟

发表于 2017-5-31 10:28:41 |显示全部楼层

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明 永樂 甜白三繫竹節把壺
高11.0公分 口徑4.0公分 足徑12.8公分
單把壺的壺身呈半球形,小口、短直頸、圓肩、器腹略內斂、平底、淺凹足。器肩上有三個環形繫鈕,器身一側帶曲流,另一側帶竹節把手,並有一平頂直璧原形蓋罩住口頸。全器除足底露胎外,均施以白釉。全器光素無紋,釉色潔白瑩潤。相同器形之瓷壺存世不多,本院另藏有一件器形相同,器身飾以鳳凰一對的青花三繫竹節把壺,有學者推測兩者皆為明初宮庭用茶器。廣東台山南宋沈船中,曾出水有類似造型的錫壺,也有學者據以推測其為穆斯林使用的湯瓶。


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厉害厉害,欣赏了。希望经常看到楼主的好贴。
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@简狄 (本回复来自dajia.sssc.cn)
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看着不错,欣赏中
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