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关于拙的一些解读

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发表于 2015-1-31 17:07:53 |显示全部楼层

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古拙这个词用英文竟不知如何翻译,最接近的也是Sincere,却为真诚,纯粹之意,与原意差距
很大,这也是中国文化之妙处。
朴拙,古朴粗糙。 宋 何薳 《春渚纪闻·古声遗制》:“余谓古声之存於器者,唯琴音中时有一
二,不患其器之朴拙,使人援弦促轸,想见太古自然之妙,然后为胜。”

唐代张彦远 《历代名画记·戴逵》:“ 逵 既巧思,又善铸佛像及雕刻,曾造 无量寿 木像高丈
六,并菩萨。 逵 以古制朴拙,至於开敬,不足动心……研思三年,刻像乃成。”

可见古人其实还是对朴拙有相当高的推崇与认知的。
精巧娴熟固然养眼,然质朴与率真也同样动人心弦,这是一个时代的另一个清澈的缩影。
物之朴拙往往体现的是人之性情。
拙非笨拙,而是内心最质朴的情感流露,这种情感加以不循规蹈矩的的形式直抒胸意,往往会让
人顿生共鸣,触动内心。与巧不同,拙重在内心,巧重视外形,从这个角度来看,拙是最接近禅
意的。
中国雕塑浑身上下充满着中国古代哲学精神,雕塑的造型与线条皆讲究意境,这种叫做意境的背
后则是中国人的哲学观,而中国文化受儒家和道家的影响深远,故如果以欣赏西方雕塑的标准直
接来研究中国雕塑,那是不得要领的,也完全理解不了中国雕塑中那些违背自然规律的形体处理。

此尊北朝早期造像是近期所获,尺寸不大,除头部缺失底座略有残损外,其他均保留完整。在雕
塑的长河中他不算皇家,也不够气派,甚至谈不上精美,但他却以稚拙率真的形体感和沧桑的面
貌惊艳于世人。总体背屏线条与顶部护法龙的处理简单而十分协调,一龙爪踩在佛头上打破了过
分对称的布局,而佛的坐姿舒缓而放松,有一种亘古以来的安宁和佛法之大度。左侧底座上似有
一“大”字模糊能辨认,遥想当年这尊应该也是贴金敷彩并刻有发愿文的,只不过那都是大魏某
年某月某日时候的事了….

感叹之余,不免唠叨一些文字拿出来与各位分享。

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CZLLBSD 2015-12-25 15:39:03
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@雕塑痴 发表于 2015-1-31 21:33
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谢谢老雕兄。
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@雕塑痴 发表于 2015-1-31 21:33
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@见闻 发表于 2015-1-31 22:50
好文章  好影像   好古拙意境之佛

谢兄美评
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