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明末清初 和合二仙之拾得像 2018-1-13 17:15

价格: 议价
货号: S03416433
状态: 出售
库存: 1
承诺: 7天包退 包到代 规格无误 质地无误 缺陷描述完整
"和合二仙"本是肉身凡胎,并非仙人。他们都是唐代人,一为寒山,一为拾得,二人感情深厚,情同手足,是为莫逆之交。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深,常一起吟诗作对,后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。

这两位继丰干以后的唐代高僧,于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情谊,便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间,雍正皇帝正式封寒山为"和圣"、拾得为"合圣","和合二仙"从此名扬天下。

而到了明清寒山拾得形像开始走向民俗化,形象上一改"状如贫子,形貌枯悴",的写实形象,变得充满喜庆吉祥的气氛,王行的《题寒山拾得图》有"笑指天边明月光,方寸要当如此耳",的描绘,就是实证。随着社会思潮的变化及寒拾传说的流变,拾得寒山造型受到道教仙人形象及民间传说的影响,就出现了袒胸散发,蓬头欢笑的样子,且极为亲切,而不像一般僧人那样不苟言笑。

寒山寺石刻拓片 寒山拾得
这对之后完全具象征意义的"和合二仙"的形象起到了一个承上启下的作用。
明清时期为"和合二仙"作为象征形象的决定时期。是象征形象"和合二仙"的成熟期。形象上的定型,他们大都为孩童像,披发或束髻,笑容满面,活泼可爱;一般都一个手持荷花,另一个手捧圆盒,迎合"和合"之意,使得和合二仙的形象在整体比较接近大众的审美趣味,和原先的禅意画中描绘的寒山拾得形象有很大的不同。

而二仙手中所持之物件件都是有讲究,符合中国的传统理念和文化的。莲花取意并蒂莲,盒子象征好合的意思,可以说,和合二仙这个题材所代表的就是大吉大利,和合美满,这与如今追求和谐社会的时代追求而言是非常契合的。而在这尊明末清初的和合二仙之拾得像身上,我们就可以非常具象化的感受到明清时期和合二仙和合美满的寓意形像。

明末清初和合二仙之拾得像,福建地区工艺,高34.5厘米。
拾得开相欢喜柔和,轮廓圆润饱满,憨态可掬,只头部顶端有华发分布成寿桃状,为典型的古时孩童福气之相。双耳肥硕可爱,眉毛上扬,眼眸之中饱含喜悦之色,嘴角带笑,鼻头圆润,如赤子般活泼开朗,朝气勃勃,趣味十足。观之不免心情放缓,欢喜之色上心头,会心一笑。

像这尊拾得像般的立像,在福建造像中是比较具有代表性的。拾得身材比例匀称厚实,膀大腰圆。身着广袖长袍,并不是端正规范的站立,而是一手捧荷一手甩袖,形像活泼灵动不拘谨,在动作设计上足以显示匠师艺术造诣高超,充满鲜活的创作性。衣袍纹理起伏贴合动作身体变化,写实简练,处处透着高雅,却不繁复。

拾得右手持荷捧于胸前,袖子下摆微微翻转,随风而动,仙韵飘然,灵动非常。

莲花雕刻细致入微,瓣瓣分明仅底部微微相连,且花瓣上纹路雕刻清晰精精致,与荷中寿桃相衬,设计巧妙,相得益彰。

而左手甩袖藏于身后,广袖因动作二微微飘起,寥寥数刀便将寒山甩袖之力度、潇洒风流之意韵塑造而成,技艺高超,风韵独特。


拾得衣袍领口处、袖口处以及裙摆处饰有花草纹浮雕,且每一处的花纹都有着细微差别,在整体统一中微小的差异使其令人耳目一新,倍感惊喜。



腰间以及背后瑞兽麒麟图样的浮雕,雕刻细腻灵动。又以丝绦系于腰间图腾之上,写实的透露出衣袍之华丽,以及古时穿衣之习惯。丝绦自然垂落随风飘至一边,匠人的高超技艺蕴含其中,不可估量。衣袍之上的浮雕样式寓意吉祥,且设计华美,制作精巧,皆是使用漆线雕的工艺塑造而成,当时闽工造像工艺之高超,对于漆线雕工艺运用之熟练可见一斑。

拾得衣袍上通体描水纹,身后水纹之上更覆有莲花纹,制作考究精巧,且全身漆面保持完好。


整体造像造型独特,别具一格,高雅华贵。数百年时光的打磨,赋予其其独特皮壳,自然古朴,不可复制,自有一番风韵,当时闽工造像工艺之精绝,艺术造诣之高更是可以通过这一尊拾得像窥视而出。

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发表于 2018-1-14 09:22:31 |显示全部楼层
宝贝不错,支持!欢迎有时间来看看俺的藏品!说不定哪些就会与您有缘!
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发表于 2018-4-19 17:18:52 |显示全部楼层
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