日本 明治时期 正斋铸 款 五鼠 铜 置物 已定 2015-5-3 02:27

价格: 议价
货号: S01787089
状态: 已售
承诺: 包到代 规格无误 质地无误 缺陷描述完整
年代:明治
规格:整体约 19*17,5*18厘米。精品。
本帖最后由 jy年年有余 于 2015-5-3 11:49 编辑



嘉德14秋拍 | “牧心斋 清禄集” 展粹

仅供参考

铜抱栗老鼠

高 11 cm 重 1422 g

款:正斋铸


鼠在中国传统文化中具有丰富的寓意,它位列十二生肖之首,早在几千年前,民间就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜。《抱朴子·内篇》有“鼠寿三百岁”、“善任心人而卜”、“能知一年中吉凶及千里外事”之说,古人尊鼠,谓其长寿,且具灵性;明宣宗绘《三鼠图轴》祈愿子嗣昌盛。从社会、民俗和文化学的角度审视,鼠已由动物种类,衍化成一个具有诸多美好寓意的象征。


该件铜鼠为躬身、竖耳、前足捧栗,口微微张开,目视前方,神态机警,尾部盘绕至身前,造型写实感强烈。这种写实感不仅体现于整体造型,还表现在选材上,鼠身的材质选用黄铜,鼠眼用乌铜镶嵌而成,栗子则取用红铜。整个造型栩栩如生,活灵活现。


明朝末年,西方科学技术开始迅速发展,而中国科技的发展已明显滞后,随着西方基督教的传入,中国的学术思想受到了很大的影响,大规模的“西学东渐”就在此时发端。在这一历史进程中,传教士扮演着十分重要的角色,他们在传播教义的同时,也将西方科技、学术思想和西方艺术引入中国。西方科技和艺术的传入,在明末清初的表现则是科学仪器的大量制作和西方绘画技巧的引入。清康熙时,专门工于绘画的传教士来到中国,开始在宫庭中担任画师。如郎世宁(1688-1766)自清康熙五十四年(1715)以传教士的身份来到中国,凭借着融中西技法于一体的画风,深受康熙、雍正、乾隆三位帝王器重。这种中西融合的艺术表现形式对清代宫廷各个门类艺术品创作都带来巨大影响,如乾隆时期铸成的圆明园海晏堂十二大水法铜兽首,写实逼真而又不失东方的韵味,这件“正斋铸”款铜鼠与十二个兽首的风格有相近之处。


故宫博物院藏有一件“正斋铸”款铜抱栗老鼠,经过比较,这两件铜鼠在造型、用料、工艺等诸多方面均别无二致。故宫所藏铜鼠系于1961年入藏。基于此,我们可推测,牧心斋所藏铜鼠与故宫所藏铜鼠或为清代成对铸造。鼠身皮色油亮,刷毛工艺细致精湛,制作技术要求高、难度大,体现出当时铸铜工艺的先进与工匠的高超技艺。


铜鼠腹部铸阳文楷书 “正斋铸”三字款,“正斋”应是该铜鼠制作作坊的堂号。“正斋”的制作地点及其制作人等相关情况,遍查文献尚无痕迹,还有待于新的史料发现及新的研究成果。无独有偶,“正斋铸”款铜器除了两件铜鼠外,还发现一件私人藏铜牛,与铜鼠的写实风格完全一致,款识字体亦相同,由此不难判断,“正斋”是以制作生肖动物见长的铜器作坊。瓷器中有“正斋主人制”款青花笔筒流传于世,那么“正斋”与“正斋主人”又是什么关系呢?这些不确定性和需要破解的难题,正是我们探究古物的乐趣所在。尽管如此,并不影响该铜鼠的艺术价值和欣赏价值

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尉新盛记

发表于 2020-4-1 15:17:00 |显示全部楼层
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